徽州自古文风昌盛，出现了许多大文人，而且著述也极其丰富，明、清两代，徽人著述总计有二干四百八十六部，除象汪道昆、郑恒、张潮、戴震、程瑶田等这些文学大家以外，又掘许承尧《歙事闲谈》文，仅歙县江村一地，乾隆四十年的统计，就有七十八位作家，编著书有155种，他(她)们或名贤硕儒，或富商巨贾，或显宦大僚，有的则为名媛闺秀。如江昱妾吴氏著有《香台集》，汪昱妻陈氏著《闺秀集》，还有歙南洪梅溪之妾郭氏著述《梅溪夜谈》等等，这种情况在徽州很常见的。除文章之外，徽州诗人也相当多，据《徽郡诗选》所记载有名气的诗人，从明朝洪武年间起，亦有146人。而这些文人都是文、诗、书、画兼备的才子、才女，也许他(她)们的文名掩埋其书画方面的成就，虽然他们虽然不是新安画派的主流，但就是他们这些“在山者清”的支流汇成声势浩大的新安画坛上的强大潮流，影响着一代又一代的文化发展，所以谈新安画派是离不开他们的，同样，他们的墨迹也同样是有很高的艺术价值和收藏价值。

　　我不妨举几个徽州文人以证之。比如徽州晚唐祁门诗人张志和，就其《渔歌子》词五首，通俗流畅，富民歌风，影响中外。尤其最脍炙人口的是：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”由此这一首就蜚声遐迩，风流千古了。其实他又是大书画家，《新唐书》言其：“酒后击鼓吹笛，或闲目，或背面舞笔飞墨而成，景象奇绝。”其山水画，得古人笔意，浑雅洒脱，气韵天成。明代董其昌亦说：“昔人以逸晶置神品之上，历代唯张志和可无愧色。”他的词画皆为中国早期文人词画中较为著名之作。

　　还有清代歙县大文学家张潮，他的一部《幽梦影》可以风流千古了。他是个典型的作家，但他的朋友圈子很杂，相当著名的有冒辟疆、查士标等，还有几个雅和尚，即释中洲、释浮村等。许多人是这样赞美他的《幽梦影》的精妙。曰：“若夫舒性情而为著述，缘阅历以作篇章；诸如梵室之钟，令人猛省¨向若尼之铎，别有深思；则《幽梦影》一书，余诚不能己于手舞足蹈、心旷神怡也。”他书中有着无数的精辟观点，有的观点对于新安画坛也起着积极作用，并引得无数画家向更美的境界走去，堪称一部洋洋大观的史论名著。

　　如对画美人有启发的名句有：“以花为貌，以鸟为声。以目为神。以柳为态。以玉为骨，以冰雪为肤。以秋水为姿。以诗词为心。”当代名家洪百里笔下西施、贵妃等美人形象，以及《拜月记》、《雪中美人探梅》等等，都不正是这些观点的再现吗?张潮善于把人们带进大自然寻求沁人心脾的佳境。他认为“山之光，水之声，月之色，花之香”，就象“文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著。真是以摄召魂梦，颠倒情思。”他叫大家要这样寻求美：“春听鸟声。夏听蝉声。秋听虫声。冬听雪声。”这正合中国画“无我之境”的美学思想。他说：“我们要楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，山中听松声，涧边听瀑布、松下听琴、月下听箫、山中听梵、水际听效乃声……”，每一句话就是一张高古山水物画，难怪近代新安画派大师汪采白把自己在黄山所得山水精品，称之为《黄海卧游集》，二个字“卧游”就代其与古人相通，情思与自然融合，甚至颠倒了。还有当代许多新安名家如汪观清、胡华令、叶森槐、俞宏理、黄澍、洪百里等人皆有这方面的佳作。

　　他教画家们要这样观察自然，如：“种花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。”汪采白的《风柳鸣蝉图》不正是从中得来的!他还说：“梅边之石宜古。松下之石宜拙。竹傍之石宜瘦。”以上这些观点，张潮是以一个作家敏锐的观察得来的，其文辞之美，论点之独到，意韵之无穷，深得文人墨客的喜爱。文中有画，画中有文，其对中国文人画的推波助澜作用是巨大的。他之所以，有这些精湛的思想产生，就得益于他本身就是一个著名书画家，其喜酒后兴酣，一挥而就，顷刻成幅，层峦叠嶂，满纸云烟，亦擅书法。

　　还有近现代文人胡适之、郑逸梅、汪静之、过旭初等等，或善书法，或喜画画，也有擅长书论、画论。胡适之，他是中国新文学的创始人，也是书法大家，据《中国近现代书画家辞典》词条记载，文曰：“胡适为著名学者、教育家。善书法，随意挥洒，清俊飞动，洒脱不群。”郑逸梅，在中国有“补白大王”之称，他一生喜与书画结缘，留下了许多别开生面的美文，但也有许多趣事。比如，他与海上的名家贺天健、吴湖帆友善，而徐志摩夫人陆小曼先为贺天健最得意弟子，后来小曼多变，又投吴湖帆门下，以至贺天健生出了“林园手种惟吾事，桃李成荫归别人”的愤慨，有人造谣说：“这是郑逸梅介绍的。”令郑逸梅进入了极其尴尬的局面。我曾经于一九九O年见过郑老，他也写过信给我，其小楷极其美妙，颇得古人遗风，沉浸着浓浓的书卷味。杭州“湖畔诗人”汪静之，年青也偶尔玩起笔墨，我曾见过他与上海书法大家任政合作过扇面，扇面为设色花鸟，淡雅天趣，意韵浓厚，可以称是大诗人难得一见的珍品。过旭初，世人皆知他是围棋大师，其生前与许承尧、黄宾虹等书画名家友善，日积月累，也极善于书法。我见过他的对联：“文章史汉有心法；金石周秦生古香。”其书法拙中见秀，秀中见意，是一幅极其老道天成的书法作品。教育家陶行知，也善书法，喜欢题写扇面，书写对联，尤其是他那幅脍炙人口的名联：“千学万学学做真人；千教万教教人求真”。字字如珠，耐人寻味。还有《上海的早晨》作者，徽籍当代著名作家周而复，也是一位书法大家，幼读私熟临习颜、柳、赵、欧和“二王”诸帖，故其书法取欧、柳之气骨，逼近“二王”，颇显刚健清秀之气。九六年我在歙县“四宝堂’，见过其书法，是用红宣书写而成，我和朋友们都以为其为作家，故弃之一边不理，现在想来，真是愚昧无知。诸如此类，无法一一枚举。

　　古人有云：“乱世藏黄金，盛世玩古董。”徽州许许多多文人的墨迹，也是地地道道的古董，而且有的作品还大大超过新安画派书画家的价值，收藏、鉴赏这些珍品，同样是一件名利双收的快事。